形容成语大觉金仙的意思及解释

华严经哪品提到佛为大觉金仙

经查华严经,仅於八十华严中的经序,查得“朕曩劫植因,叨承佛记,金仙降旨,大云之偈先彰(後略)”,其馀华严经文并无大觉金仙之说。

“大觉金仙”之名:系宋徽宗宣和元年(1119)诏改佛zd陀为大觉金仙。

宋史徽宗本纪:“宣和元年春正月乙卯,诏佛改号大觉金仙,馀为仙人大士,僧为德士,(中略)女冠为女道,尼为女德。”

当时以佛教隶属道教,谓佛为仙人之一,实寓贬黜之意。

但在印度古代,每称栖隐山林修道之人为仙人,深含尊敬之意。

而佛陀超乎声闻、缘觉等之觉者,故特以“专大觉”、“大仙”称之;

又因佛身为真金之色,故称金仙,诸经中多用之,非如我国後世所含贬次於道流之意。属(《佛祖统纪》卷四十六)

因此,就华严经而言,若查金仙一词,仅见於八十华严之经序。

若查大觉一词,则“大觉尊”、“大觉慧”、“大觉如来”等散见於经文。

若以“大觉金仙”之名,未见於经典,但见於祖师大德对经文的注疏中,如《楞严经文句》、《般若心经注解》、《法华经大成》…等,系尊敬之意。

供参~

大觉金仙,道家承认佛家,是哪部经书?

大觉金仙(大觉金仙)

宋徽宗时对百佛的称谓。《宋史·徽宗纪四》:“宣和元年春正月……度乙卯,诏:佛改号大觉金仙,馀为仙人大士,知僧为德士,女冠为女道,尼为女德道。”明沉德符《野获编补遗·释道·废佛氏》:“宋宣和中除佛教,改内佛为大觉金仙,佛寺为神霄宫,僧加冠簪为德士容。其事皆徽宗独断。”

参考:http://baike.baidu.com/view/1102271.htm

万佛之祖到底是什么意思?很大么?

真正的万佛之祖是谁?2007-09-17下午06:49看过西游记的朋友都对一个神秘人物——孙悟空的师父菩提老祖有很大的兴趣。因为此人在短短的几年内就造就了孙悟空这样一个高手,而后神秘消失,书中再也找不到一丝痕迹。他究竟是谁,一直是个谜。网上关于菩提老祖身份的讨论众说纷纭,下面我来谈谈我的看法。

读过封神演义和西游记的朋友都知道,这两部书中的人物和故事密切相关,有些甚至是原班人马,因此我将从此两书中找线索。申明一下,我只是从纯小说神话的角度研究,不牵扯任何道教和佛教经典,以免惹来麻烦,请朋友们注意。

首先,西游中如来曾说西牛贺洲无上真者,而恰好菩提就在西牛贺洲,如来法力广大,他曾自言能识周天之物,能知周天之事,菩提如何能瞒过如来的法眼呢?只有两种可能,其一,菩提只是暂住西牛贺洲,只为教导孙悟空而来;其二,菩提的法力与如来相当,甚至超过如来。再看看菩提祖师出场时的介绍,“大觉金仙没垢姿,西方妙法祖菩提;不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本性任为之;与天同寿庄严体,历劫明心******师。”我们来看第一句“大觉金仙没垢姿”,既然点明是仙,可见是道家无疑,再看第二句“西方妙法祖菩提”,可见是西方之祖,再看最后“与天同寿”,可见是开天劈地时存在的人物。那么两书中,究竟哪个人物在开天劈地时即存在,既是大觉金仙,又是西方之祖呢?答案就是老子,也就是太上老君。各位朋友看到此处定会大吃一惊,且听我慢慢道来。首先老君是大觉金仙毫无疑问,其次开天劈地存在也是书中原话,那么他怎么是西方之祖呢?

一,从老子化胡说起

虽然,网上对此异议否定者甚多,但那都是从历史或佛道经典中反驳的。我们就书论书,只谈两部小说。且看原文,封神演义中老子出场时有三首诗,“玄黄世兮拜明师,混沌时兮任我为;五行兮在我掌握,大道兮渡进群贤。清净兮修成金塔,闲游兮曾出关西;两手包罗天地外,腹安五岳共须弥。”,“混元初判道如先,常有常无得自然;紫气东来三万里,函关初度五千年。”,“函关初出至昆仑,一统华夷属道门;我体本同天地老,须弥山倒性还存。”此处明言“渡进群贤”,可见老子曾经授徒传道甚多。又言“曾出关西”,“函关初度”,可见老子曾去函谷关外。又言“一统华夷”,可见老子确曾西出化胡。“五岳”,“昆仑”暗指华,道,“须弥”指代胡,佛。

再看西游,当老君和观音观看二郎斗悟空时,老君曾对观音介绍金刚琢时说道“这件兵器,乃锟钢抟炼的,被我将还丹点成,养就一身灵气,善能变化,水火不侵,又能套诸物;一名'金钢琢',又名'金钢套'。当年过函关,化胡为佛,甚是亏他。”请注意这句话的重要性!老君说这话的对象是佛门要人,既然他说了“化胡为佛”,观音又没有异议,可见此确为事实。太上老君确为佛门之祖,他本身又是道祖,如此即合菩提之诗,“大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提”。此为太上老君即为菩提老祖的论据。

二,老子和西方教的关系

大家都知道,在封神演义中,诛仙阵和万仙阵时,有西方教两位教主接引道人和准提道人出场。此二人究竟什么身份,西方教又是什么教。从后来故事与书中对此教的描写看,此为西游中的佛门无疑。

从上文可知,老子曾经西出函谷化胡为佛。可见在封神之前,老子就已经化胡过。既然西方教即后来的佛门,可见老子所化之人即是接引准提等西方教众。这也解释了为何元始通天教众众多,老子教众仅玄都******师一人,而他又说“渡进群贤”,可见西方教其实就是老子点化开创之教。但在封神中,接引准提与老子并不认识,可见点化西方教时,老子也是像教孙悟空一样化身进行的。

三,老君和孙悟空的师徒之情

既然我们认为菩提祖师即是太上老君,我们来看看老君和悟空之间的师徒感情。在孙悟空大闹天宫时,曾进入老君府里偷吃仙丹,凭老君的法力不可能算不到,这明显是故意让悟空偷的。后来悟空曾和二郎神不分胜负,当观音对老君说她的瓶子可能将悟空砸死,欲要出手时,急忙被老君拦住,老君用他的镯子“救”了悟空一命。而后老君主动要求锻烧悟空,实际是在秘授他铜头铁背,火眼金睛之术。试想老君如果故意要杀他的话,何须如此费力。这可以由悟空后来的话得知,他每每自称被老君锻炼,有感激之意,可见悟空明白老君并无杀他之意,即使悟空并不知道老君是他的恩师菩提祖师,也明白老君是在帮他。试想红孩儿的火都可以让悟空几乎殒命,更何况是老君,大家不会认为道祖比不过一个小毛孩吧。更何况悟空的金箍棒本就是老君所炼。

再接着看后文,在收金角银角时,老君现身后,原文描写“悟空慌的进身行礼”。试想一个曾对你痛下杀手的人,你会如此吗?气愤鄙视还来不及,怎会如此谦卑,更何况是一向自大目中无人的悟空,可见悟空明白,老君当年是为他好。

再看后文,至乌鸡国时,悟空为救一凡人向老君求丹。假如老君不是西方之祖,不是悟空的师父,一个和己毫不相干且为佛门办事的人,老君作为道祖干吗给他珍贵的九转还魂丹。由此可见老君对孙悟空的疼爱之情。

四,老子和几个神秘人物的关系

既然前文已论证了老子化胡为佛,且为孙悟空师父的这一事实,下面揭开几个神秘人物的身份。封神中的西方教是老子点化创立之教,即西游中的佛教。西方教主接引已有高人论证是西方极乐世界之尊阿弥陀佛,在此不再重复。佛门共分三大世界,西方极乐世界以阿弥陀佛为尊,即为接引道人。东方净琉璃世界以药师佛为尊,纵观封神,准提甚与东方有缘,加上他在西方教二教主的地位,在东方佛界为尊,亦是合理。中央娑婆世界以释迦牟尼为尊,即为西游中的如来佛。如来佛究竟是谁呢?

看过封神都知道,接引准提来参加封神之战是为了收西方有缘之人,书中明言他们收了如孔宣等很多人。但有一人,他们并没有收去,就是多宝道人。在接引准提未来之前,老子已将多宝拿下,送入玄都。接引准提后来才到,他们不知多宝这个人,书中也未写他们将多宝带走。可见,多宝道人并未跟随接引准提去西方。但书中明写多宝后入释成佛,可见是老君安排的。原书广成对战多宝时有诗,“一个是广成不老神仙体,一个是多宝西方拜释迦”,这个“拜”字作“作为,称作”解释,如官拜大将军等。如此可猜想多宝道人即是后来的释迦牟尼,即如来佛。而本就有多宝如来这个说法,可见多宝是老君选中,安排为中央佛界的治世之尊。

既然论证了老君化胡为佛,创立西方教,以及多宝即如来的事实,就可以解释为什么封神中的燃灯,文殊,普贤,慈航,惧留孙等道门中人会改入佛门。而且此也解释了燃灯为古佛的原因,燃灯晚老子半辈,高文殊等半辈,所以待多宝即位后,燃灯成为上古佛,理所当然。文殊等入释看来也是受老子的影响和安排。

五,老君为何让孙悟空取经

老子点化创立西方教后,便功成身退,无为而治,不问世事。后来他发现一块灵石,即为悟空。西游中曾提到,“老君解化女娲,炼石补天”,又因悟空是女娲补天剩下的灵石,故老君知道悟空的来历,乃天地灵气所化。老君心喜,故而到凡间教导悟空一番,并将自己炼就曾送于大禹的金箍棒冥冥之中赠于悟空。老君想要锻炼悟空成正果,因而让他参与取经。

说到此事,就不得不提一个配合老君安排此事的重要人物,即封神中的燃灯道人,后入释成佛,西游中的燃灯古佛。此人在西游中仅提到两次,一次在书之开头,一次在书之结尾。当悟空误入兜率宫时,书中明言老君在外和燃灯古佛商议要事。我们可以猜到,燃灯告诉老君,如来将要在中土传经,功成后取经之人将成正果,老君即向燃灯推荐自己心爱的小徒弟孙悟空。燃灯第二次提到是在书的结尾,即派人帮助悟空他们发现无字经书。

还有两个明显的证据,其一,佛门众佛菩萨众多,但书中与取经有关的却都是观音,文殊,普贤等人,这很明显,这些都是老君故意安排的,他们都是老君的师侄,是熟人;其二,在取经途中,悟空多次杀伤人命,论年纪修为资历都还尚浅,如何能封为佛,这显然是老君的安排。

综上所述,我们可以得出结论,佛教与其前身西方教的创立者就是太上老君,也即是孙悟空的师父菩提祖师,孙悟空取经也是太上老君的安排。

大觉金仙不二时,西方妙法祖菩提。不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本?D

这是封神演义里面的

金仙是道教中神仙的最上品知,相当于佛教中的佛了

如http://zhidao.baidu.com/question/10407882.html,菩提老祖的偈子是另外一个。

尽管是说仙,其实就是说佛了:道大觉(佛之本义)、西方(指印度西天或者极乐世界)、妙法(微妙法门)、祖(法门的祖师)、菩提(觉)、不生不灭(空性,见般若心经,理解了这句话,也就理解了般若胜义)、慈(予乐)、空、寂(寂静涅盘)、随变化(随缘)、真如本性(诸法实相)、庄内严(美好)、劫(时间单位)、明心(明心见性,开悟)、大法师(往往是说佛菩萨)

当然也有一部分是容道教用语:

自然、与天同寿

道家关于仙的层次有很多说法,其中有大罗金仙,大觉金仙,真人。这三种说法是否在同一层次,即都已得道

中国宗教史上,道教的问题就是各宗派互相拆台,你尊太上老君,我就虚构个原始天尊,别人还整个原始天王,更有许复多宗派引进佛教概念。这样的结果就是力量体系没有权威性、一致性。大罗金仙仙、大觉真仙和真人就制是不同体系的产物,黄帝内经讲养生,说上古有至人、圣人、真人如何如何。中古以降,宋元后道教广泛被接受的体系,认为仙人有天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙五级,金仙是zhidao结合佛道的产物,觉仙也不是普遍认可的层次。

所以,无从比较,就向315报导的月嫂认证体系,都说自己的好。

大觉金仙和佛教的佛是什么关系啊?

原答案不严谨,我做个补充。从有来明确的史书记载,佛教于东汉时期传入中国,历经千余年的传播与融合,已成为中国文化极其重要的一部分。当然,这一融合过程不是一帆风顺的,在历史上,儒、佛间的争论,特别是佛教与道教产生了多次摩擦。在这里声明一点,在中国,这些不同宗教体系间的争论都是以辩论或文战的形式源出现的,不同于西方的宗教迫害。佛教历史上有“三武一宗灭法”(近有文革),就是在位的统知治者打压佛教,拆毁寺院,焚毁经像,强迫僧尼还俗。宋代,虽然不曾出现大规模的灭佛政策,但由于几位宋帝崇信道教,听信几位道士的言语,发布政令,强令一些佛寺改作道观,并将释迦摩尼佛陀道称为“大觉金仙”,这一称号由此而来。但这一些与佛教教义本身是不相干的,只是宗教间的争执而已。

“大觉金仙”其实开始在抄佛道教都不存在的,在道教裏百只有“大罗仙”这个说法。但是後来好多道教中人发现佛教日益昌盛,因此为了把道教与度佛教联系在一起知就创造了这个“大觉仙”了他们的意思也就是暗示这个就是释迦牟尼的一个道“化身”而已

“大觉金仙”其知实开始在佛道教都不存在的,在道教里只有“大罗仙”这个说法。但是后来好多道教中人发现佛道教日益昌盛,因此为了把道教与佛教联系在一起就创造了这个“大觉仙”了他们的专意思也就是暗示这个就是释迦牟尼的一属个“化身”而已说的不好欢迎大家指正谢谢再谢

0 条评论

目前没有人发表评论

发表评论

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。